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viernes, 21 de febrero de 2014

Julio Vélez, Jamete, Torres Naharro y Servet: Cárcel y censura / Julio Vélez Sainz




Julio Vélez, Jamete, Torres Naharro y Servet: Cárcel y censura

Julio Vélez Sainz
UCM

Una sección importante de la única novela de Julio Vélez, El bosque sumergido (Madríd, Orígenes; Premio Alcorcón de Novela Corta, 1983) está dedicada a la minuciosa reconstrucción de una tortura en una cárcel inquisitorial.  La base de la novela establece una solución de continuidad entre la opresión inquisitorial y la franquista, algo a lo que el autor no fue ajeno pues tuvo experiencias carcelarias. En la novela se insertan fragmentos de la reconstrucción del auto del escribano don Antonio Sevillano, en el que el reo Alonso de Alarcón es acusado de hereje:

dijo que la Virgen que abía fornicado con muchos y que no abía sido casada y que abía mucha jente delante, ms no se acuerda quienes eran. Y que es verdad que se acuerda que tiró un Santo Christo a un hombre. No sabe quién era. Y que es así mesmo verdad que por el tiempo que la monición dice, dijo éste que Francisca su hija estaba más virgen que Nuestra Señora del Sagrario, y que tenía mejor papo que Nuestra Señora la Virgen María. (65)

Tras esto, Vélez aprovecha para yuxtaponer, con buen tino, la experiencia carcelaria de Alarcón con la de su protagonista, Luis, indudablemente eco de  su estancia.
A la hora de realizar la edición del teatro completo de Bartolomé de Torres Naharro, quiso la casualidad que me encontrara con un documento histórico que parangona el que usa mi padre. Me refiero al caso del escultor francés Esteban Jamete quien fue detenido por la Inquisición y sometido a proceso por hereje, apóstata y encubridor entre julio de 1557 y febrero de 1558. Este fue investigado por la inquisición por una denuncia de varios compañeros de trabajo e incluso de familiares. Jamete dijo en la audiencia que el Padre en su tallado de la Trinidad no debía ser representado como anciano, ni el hijo como joven

«sino que avían de yr en una misma figura e semejanza porque aunque son tres personas son un solo dios e una eternidad» tal y como había leído en «el libro de la Propaladia especial en ciertas preguntas e respuestas sobre ello de que allí se trata»

La Propaladia  es un libro de Torrres Naharro, el principal autor teatral del momento hasta su inclusión en los índices de la Inquisición, lo que cercenó su difusión. El escultor Jamete se refería a una sección del Diálogo del nacimiento (obra que, además, fue expurgada en la edición que la Inquisición sacó en 1573) en la que se hace un distingo las tres figuras de Dios en un eco de la diatriba sobre la existencia de la Trinidad de autores ya abiertamente “herejes” como Miguel Servet.

Jamete fue sentenciado a «reconciliacion en forma”: tres años en la cárcel y tres años de sambenito junto con la confiscación de su propiedad.

Servet fue quemado en la hoguera protestante.

Las obras de Torres Naharro fueron censuradas.

La historia del control mental sigue viva.










El jueves 27 de febrero a las 19:00 tendrá lugar la presentación del “Teatro completo” de Bartolomé de Torres Naharro en la Biblioteca Nacional (Pº Recoletos). Hablaremos Ana Zamora (Nao d´amores), Javier Huerta (UCM) y Luciano García Lorenzo (CSIC, antiguo director del Festival de Almagro) y yo mismo.

Estáis todos invitados.


Julio Vélez Sainz


Para más información, véase

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sábado, 25 de enero de 2014

“El ángel del eterno invierno”: Una variante de Escrito en la estela del último ángel caído V (1993) Julio Vélez Sainz





“El ángel del eterno invierno”: Una variante de Escrito en la estela del último ángel caído V (1993)
Julio Vélez Sainz / UCM

Recientemente Vicente Carmona nos ha hecho llegar a un grupo de amigos un poema manuscrito de Julio Vélez. En él encontramos una versión con variantes de la tirada 5 de Escrito en la estela del último ángel caído (Madrid, Libertarias, 1993). Mantengo los criterios genéticos de edición en los que se muestra, de manera clara, el proceso de composición, los titubeos y las opciones elegidas por el poeta. Por ejemplo, la edición permite observar una intencionalidad a la hora de utilizar el registro bíblico-religioso: de un “árbol” que guarda “secretos” pasamos a un “manzano” que guarda sus “frutos” en evocación del del Edén (Génesis III.6-20).
El cambio más significativo tiene lugar con respecto al primer verso que pasa de ser “El ángel del eterno invierno” a “El ángel, dentro de la noche”, posiblemente en el intento de evitar el eco albertiano. Recordemos que en Sobre los ángeles, el de Sanlúcar, pinta varios ángeles invernales: en “El ángel superviviente” se lee
”Acordáos.
La nieve traía gotas de lacre”; en el “El ángel del carbón” se le describe
”
Feo, de hollín y fango. 
¡No verte!

Antes, de nieve, áureo, 
en trineo por mi alma”. El original se encuentra en el Museo Andalucista Fundación Blas Infante. Es una buena manera hacerse con el método compositivo de mi padre.
Cito la versión impresa por la edición canónica, Julio Vélez, Materia y sombra: Poesía completa, eds. Anthony Leo Geist, María Ángeles Pérez López y Julio Vélez-Sainz, Salamanca, Diputación de Salamanca, 2012, p. 206 y por la edición de Libertarias/Prodhufi, 1993.



(Detalle del manuscrito)

Versión impresa

El ángel, dentro de la noche,
extendió sus alas y soles luminosos
en un laberinto de nubes y estrellas
para resguardar de la lluvia
                            a la espada del fuego prohibido.
El frío pobló los mares
y el manzano rojo
guardó sus frutos
en el cofre de los centinelas
del olvido.

Los guerreros de la memoria
tensaron los arcos y bajaron los trastes
del saz hasta la fuente
                            en la que nacen las preguntas.





Versión manuscrita

El ángel del gran externo eterno invierno / extendió sus alas y ropas / bajo la noche / para resguardar de la lluvia / a la espada del fuego prohibido.


El frío pobló los mares /  y el árbol manzano rojo guardó / sus secretos frutos / en el cofre de los centinelas del olvido.

Los guerreros de la memoria / tensarán las arcas / y bajarán los trastes / del saz hasta el lugar en el que nacen hasta la fuente de la que nacen / las preguntas.


Para Vicente.    
Este es otro modo
de abrazar.   

(Bosquejo de firma con la cabeza de un gallo)

Julio.     

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